Biblioteca 13

Jorge Luis Borges, 1911.

Lector activo

Las ideas borgianas impregnan la obra conceptual de Umberto Eco. La alusión a Borges y a sus motivos es clara a través de los elementos: laberintos, espejos, bibliotecas, y libros que refieren a otros libros. La cita de un manuscrito original, la descripción de fechas, personajes y hechos históricos, son recursos literarios típicamente borgianos que llevan al juego entre lo real y lo imaginario. Dudas que crean confusión en el lector no iniciado. Eco comentó que algunos críticos le reprochaban que planteaba hechos modernos que no se correspondían con el medioevo, y él aclaró que precisamente en esos casos había utilizado citas del siglo XIV.

Ambos otorgan gran importancia al papel activo del lector en la experiencia literaria. Borges manifestaba su intensión de mantener al lector en un papel activo: “La literatura no es agotable, por la razón suficiente y simple que un solo libro no lo es. Un libro no es una entidad aislada: es una narración, un eje de innumerables narraciones. Una literatura difiere de otra, ya sea antes o después de ella, no tanto por el texto en cuanto a la manera en la que se lee.”

En el cuento Pierre Menard, Autor del Quijote de Borges, el autor crea un lector ideal. Menard es un receptor competente, logra asimilar el texto de Cervantes de tal manera que se apropia de él. El protagonista del cuento no deseaba ser el autor del Quijote, sino escribir su propia versión, transformándose en un intérprete activo, complementario y creativo.

La presencia de Borges en la novela de Eco es un rasgo constitutivo y no un detalle superfluo que se impuso el escritor para llevar adelante la historia. La relación intertextual entre la novela y los escritos de Borges no consiste simplemente en utilizar ideas prestadas, sino que es mucho más sutil y más complejo.


“Nada consuela más al autor de una novela que descubrir lecturas en las que no pensaba, y que le sugieren los lectores.” escribe Eco en las Apostillas a El nombre de la rosa.


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Biblioteca 12

Planta de la biblioteca de El nombre de la rosa, Umberto Eco.

Espacio onírico

Las bibliotecas que imaginaron Jorge Luis Borges y Umberto Eco son similares en algunos aspectos y diferentes en otros. Ambas son laberintos que representan el universo. En las dos la historia se refiere a la búsqueda de un libro en los estantes de esas bibliotecas, que contiene a todos los libros en el caso de Borges, y un libro de Aristóteles en el caso de Eco.

La atracción de estos espacios literarios reside en su identidad laberíntica y misteriosa, en el influjo de los lugares místicos que ocultan un tesoro al que se accede a través de tortuosos recorridos.

El diseño físico de ambas bibliotecas manifiestan sus características esenciales. La de Borges tiene un numero infinito de habitaciones hexagonales, en las que el orden compulsivo lleva al caos absoluto, ya que son las dos caras de la misma moneda. En la de Eco cincuenta y seis ambientes, de las que cuatro son heptagonales y el resto casi cuadradas.

Para analizar ambas es necesario recurrir a las matemáticas, ya que sin matemática no se puede construir laberintos. En ambos casos se analiza la estructura de las bibliotecas para comprender el universo en Borges, y la estructura exterior para comprender la estructura interior de la biblioteca en Eco.

La forma arquitectónica se superpone a la trama y sus confusiones. Del mismo modo el laberinto críptico, el descubrimiento de los misteriosos asesinatos conduce a direcciones equivocadas y callejones sin salida. Guillermo de Baskerville admite haber encontrado la manera derecha solamente por desvíos y por casualidad. Él descubre la respuesta al acertijo asumiendo una coherencia inexistente entre la profecía de Juan y los asesinatos. Por lo tanto, Guillermo es la personificación de una vista en forma de rizoma del mundo. No hay caminos equivocados ni correctos. Sin embargo, cada camino conduce a la respuesta. La segunda disposición del laberinto es el manierista, que tiene una estructura tipo árbol con muchas ramas y raíces con una sola salida. Se retrata en el comportamiento de Adso, y de manera similar a la historia del hilo de Ariadna, el personaje logra encontrar su salida a través de un principio de ensayo y error. Jorge de Burgos, el bibliotecario anciano y ciego, se refiere al tercer tipo de laberintos: el griego clásico, no permite que nadie se pierda porque se entra, se llega al centro y de allí a la salida. Por un lado, el cosmos de la biblioteca coincide con la percepción de Jorge de un mundo autónomo y, por otra parte, él mismo representa al Minotauro, que se encuantra en el centro de la biblioteca: la sala secreta Finis Africae, donde espera a los intrusos.

En estas búsquedas, no sólo espacial, sino también personales, trasladan a la arquitectura enigmas de la condición humana.

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Biblioteca 11

Relatividad, 1953, M. C. Escher.

Umberto Eco tenía poco más de veinte años cuando se publicó por primera vez en Italia el volumen Ficciones, de Jorge Luis Borges. Fue una edición pequeña de sólo quinientos ejemplares. Eco leyó esos cuentos y quedó fascinado.

La fuerte influencia borgesiana sobre el trabajo de Umberto Eco puede leerse en El nombre de la rosa, publicada en 1980. La novela, que transcurre en 1327, se centra en los intentos de un novicio franciscano para investigar una serie de muertes en un monasterio italiano.

La mayor parte de la historiaa transcurre en la biblioteca laberíntica del monasterio, una referencia clara al concepto de la biblioteca total que recorre la obra de Borges, particularmente en su cuento La biblioteca de Babel. Borges escribió en esta pieza que la biblioteca total contiene "todo lo que se puede expresar en todos los idiomas"; Eco como semiólogo era muy consciente de la exploración de la capacidad del lenguaje, específicamente de la palabra escrita, de cómo expresar o crear significado.

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Los monjes no sólo utilizan la biblioteca para clasificar y archivar el mundo, sino también para acceder a él. La biblioteca de Eco no sólo hace referencia a la biblioteca total, sino que está dirigida por Jorge de Burgos, un monje bibliotecario de habla hispana que es ciego; así como Jorge Luis Borges había sido nombrado director de la Biblioteca Nacional de Argentina en 1955, momento en el que había perdido por completo la vista.

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Biblioteca 10

La antibiblioteca

El semiólogo, filósofo y semiólogo Umberto Eco ha sido un entusiasta coleccionista de libros raros. Eco ha acumulado decenas de miles de libros, y siempre observa que no ha leído la mayoría de ellos.

Esa capacidad de mezclar fuentes de ambos extremos del espectro invariable creció en la niñez de Eco. Durante la Segunda Guerra Mundial, el joven Umberto se encargaba de buscar el carbón de la bodega. Allí encontró un tesoro de libros. Su abuela, una lectora indiscriminada, tenía libros de autores clásicos como Balzac, Dickens y Darwin junto a novelas de diez centavos y cómics. Eco los leyó a todos.

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En su libro El cisne negro, Nassim Nicholas Taleb, analiza cómo los seres humanos creemos saber más de lo que efectivamente sabemos. Y menciona a Eco como una persona que sabe realmente lo que una biblioteca personal es: una "anti-biblioteca". Es decir, una colección de libros que uno no ha leído todavía. Después de todo, "los libros no leídos son mucho más valiosos que los que se leen". Eco separa a los visitantes en dos categorías: los que ven su biblioteca e inmediatamente se preguntan cuántos de los 30.000 volúmenes ha leído, y los que ven la biblioteca y entienden que es una herramienta de investigación.

De lo que realmente se trata es de cultivar la curiosidad y aprender a aprender. Mientras investigaba su propio doctorado Eco se quedó atascado, y un día pasó  por una librería y compró un libro de un oscuro abad del siglo XIX porque le gustó la encuadernación. Sin pensarlo, encontró en una línea desechable una idea asombrosa...

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